《喜羊羊与灰太狼》中，美羊羊是不是喜欢喜羊羊？

一、《喜羊羊与灰太狼》中，美羊羊是不是喜欢喜羊羊？

你仔细品一品(¬‿¬)

瞧沸羊羊那一脸吃醋的表情哈哈哈哈哈哈

不过美羊羊喜欢喜羊羊应该只是老版《喜羊羊与灰太狼》的设定了，我个人感觉最近的新作品中已经没有这样了。

二、如何看待近几年《喜羊羊与灰太狼》中，喜羊羊的戏份逐渐少于懒羊羊？

这是什么暴论……

题主是看了《羊村守护者3：异国大营救》之后才得出的这一个结论吧？但是《异国大营救》本身定位的主角就是懒羊羊啊，制作方也可是在开播之前对所有剧迷都澄清了这一点的；这样来看，喜羊羊的戏份比懒羊羊少一点很正常啊……

再说，题主这种问法有点以偏（《异国大营救》）概全（近几年的《喜羊羊与灰太狼》系列作品）了。最近几部作品中，喜羊羊的戏份永远是最多的：《奇幻天空岛》是从喜羊羊出发去逐一寻找同伴，喜羊羊可是整整60集从头到尾没有一集缺席，而懒羊羊则是自从第1集和大伙失散之后第5集才再次出场的；《羊村守护者》可是喜羊羊和灰太狼的专场，整部作品的重心就是对两个角色之间的友谊的形成的描绘，这都没懒羊羊多少事情（我这句话没有得罪人的意思，不喜勿喷）；《跨时空救兵》中，要我说，从剧集数量上比，与喜羊羊紧密相关的剧集起码有第1、5-10集和第36-42集，而与懒羊羊紧密相关的只有第28-35集，数量上懒羊羊就比不过喜羊羊；《奇趣外星客》中的主角冰冰羊都是喜羊羊的妹妹了，跟喜羊羊的关系肯定相当紧密啊，而且《奇趣外星客》的最后几集的重头戏全都是紧紧围绕着喜羊羊的。

因此，我其实认为题主的这个问题是不成立的。

三、五羊125是多大排量？

五羊125排量是125毫升排量，也就是气缸容积。但实际排量要小于125毫升，约为124毫升左右。五羊125分为两种车型，一种是踏板车型，实际排量为124.3毫升。压缩比是10.3比1。最大功率是6.9千瓦，最大扭矩是10N.m。还有一种是跨骑车型。实际排量为124毫升。最大功率7.3千瓦，最大扭矩9.45 N.m。

四、《喜羊羊与太狼》青青草原中哪只羊最难抓?

怎么说呢……除了好像每只羊都被灰太狼抓到过…………

！

五、五羊本田大排量摩托车？

五羊本田的“睿”系列是其在国内的高端产品之一，如我们熟知的睿影110，它搭载了ACG智能启动、i-STOP怠速熄火及ESP清新发动机等黑科技。两年过去了，睿影110依然是国内首屈一指的小排高端踏板，无敌是真寂寞。

有各种高科技加身，自然价格也水涨船高，睿影和睿御的价格都在1万以上。于是，为了进一步扩展万元级以下市场，五羊本田的“睿”系列迎来了新成员睿镁110。

六、喜羊羊中机械羊的设定？

机械羊的设定有有吃草，劈叉打拳

七、中卡货车多大排量？

卡车一般分为:微型卡车:总质量小于1.8吨的小卡车。轻卡指总质量在1.8--4.5吨的卡车。中卡指总质量在4.5--14吨的卡车。重卡是指重型卡车，指总质量大于14吨的卡车。轻卡最典型的区分就是蓝牌照，中型以上卡车都是黄牌照因为总长6米以内 总质量不超过4.5吨的车上蓝牌。载重8T以上，功率240马力以上，一般称为重卡。载重4T以下，功率160马力以下，一般称为轻卡。重卡与轻卡之间为 中卡。

八、羊胎盘在羊腹中？

大羊生完小羊后胎盘掉了一部分还有一些没掉过，建议用手拿出来。 指导意见： 您好，拿根绳，困住胎盘带，然后剪掉，

九、喜羊羊中的歌曲？

别看我只是一只羊       大家一起喜羊羊

开心的战斗           奇思妙想喜羊羊

红太狼狂想曲         羊羊顶呱呱                             星光下的梦想

我爱平底锅        我一定会回来的

梦见果冻            山歌对唱

十、如何评价《喜羊羊与灰太狼之勇闯四季城》中喜羊羊的家规？

《勇闯四季城》第55－58集：身份政治的束缚

喜羊羊与灰太狼系列延续了一如既往最后十集超级反转的风格，只不过这一次的反转并不只是停留在简单的友谊叙事上，而是更进一步讨论了身份政治的问题。

从表面上看，故事进入到了最后几集，将视角固定在了勇者和影王身份的极端对立上。但是实际上，我们能够看到破影大王和影王其实是不同的破影大王，有可能是为了守护更加邪恶的存在，而不得不将自己变成孤独一族人的所在。

就好像在早期的宗教神话中，天使总是长得一副极度邪恶的模样，因为他要用自己的模样来震慑住恶魔，而恶魔呢总是会长出一副古惑人类的美好变容，因为他要将人类拖进地狱，如果我们以貌取人，或者我们以身份政治的方式转换视角来看到的，那么天使和恶魔的身份就是截然交换而不同的。在中国四大凶兽也是如此的体现，展示的四大凶兽其实是为了对付更加邪恶的存在而出现的，但是人类呢，后来慢慢的把他们也就当做了凶恶本身。他进入到了神话的民俗传播之中，通过一代又一代的传承，变成了一个与自己身份完全相反的存在。

可是勇者并不需要在乎这些。因为勇者的身份政治决定了他的游戏叙事中必须要成为打倒怪物的存在，要不然勇者作为一种临时或者是紧急状态存在的职业，就没有继续存活下去的必要性了。

所以我们会看到一件事情，就是当记忆树里面的记忆球被打破之后，这些人的记忆回到了身上之后，他们完全不怜惜自己在四季城中的模样，因为他们认为自己的身份是勇者，而不是居民。

从这个角度，其实我们能够很好的分析出居民和勇者到底有什么本质性的区别，简单的说就是居民并不具备任何的政治性，而勇者就是一个政治身份的存在。

在福山的《身份政治：对尊严与认同的渴求》第三章就谈到“身份政治”的问题，但他的落脚点并不是“二极管”的，而是从灵魂的诸多身份出发的。他在书中将人的灵魂分成了三个部分，第一个部分是我们耳熟能详的欲望和本能的部分，也就是非理性的作用；第二个部分就是理性的最大化，也就是理性的部分。

我们对于欲望和理性的部分实际上是很熟悉的，在《勇闯四季城》中也给予了横截面式的体现。

如果一个人是基于理性效应的最大化，那么他就不会想要改变四季城的现状，因为破影大王将他们的记忆抽取出来之后，他们会非常和平的生活在这个四季城之中，即便是成为哲学僵尸也没有任何问题。

因为四季城的和平其实在目前的生活境遇下已经是存在的，只不过需要做的事情是仿佛每日重置出现的任务，仅此而已。在经过了一周目和二周目之外，我们可以想象一下，灰太狼再重返四季城的时候，倘若没有主角团队的那些角色被重新放置于四季城中成为居民的话，会是什么样子？

答案是这正好是和平的样子，虽然听起来令人心酸。

就好像在这几集播出之后，有一部分的b站网友会认为喜洋洋的人设已经出现了崩坏，而另外一部分的b站网友则认为，这不正是喜羊羊想要的生活吗？父母双全，从小受到很好的教育，然后他慢慢的着壮的成长，成为了一个不需要暴力和善良的好孩子。

还是说这种生活境遇其实是虚假的，所以才让人难以接受呢？那么如果认为这是虚假的判断的话，那么凭什么认为喜羊羊他们生活在青青草原的模样就是真实的呢？

这里就会讨论到诺奇克所谈的那个问题叫做快乐经验机（Experiments Manchine）。在他的这个思想实验中，他说即便是这个机器能够给予我们一个与现实生活别无二致的生活体验，但是那就是我们所向往的，不过我们依然还是不能带上这个机器，不能进入到我们的向往的最理想的生活中去，那是因为根本就不是靠自己的努力得来的。可是他没有解决一个问题，那就是：我靠自己努力得来的这个过程是真实的吗？

弗洛伊德在区分本我，自我和超我的时候，其实已经在将一个人的灵魂分成三个部分了。本我意味着产生欲望，而自我这意味着控制欲望，欲望的部分对应着个体的偏好，而理性的部分则意味着控制各种各样的偏好。

那么请问超我是什么呢？灵魂中的第三个部分又是什么呢？福山将这第三个部分命名为激情。这里的激情并不是我们字面意义上理解的激情，而是存在着一种类似于优越性的激情（和平等性的激情），同时也就是身份政治的基础之所在。

贵族一词的本意来源于 由最好的人统治 这一希腊语的表述衍生而成，意思是我比其他阶级的人存在着更高级的内在优越性，这是一个支撑下去的信念，这是社会秩序的维系的根基。

我们用一个例子就可以方便的理解：如果一个人坦然赴死，他不是基于欲望的，因为欲望让他求生，他也不是基于理性的，因为理性可以让找到更好的办法，而不是让他不为困难，那么它是基于什么的呢？它是基于激情的，他认为自己的身上有一种美德，这个美德驱使着他必须做出这样的行为。

那如果我们不承认这种优越激情，而是转而承认另一种叫做平等激情的表述，会不会更好呢？也就是所谓的人人都在价值层面上是平等的。答案是并不会更好，因为当我们成人平等激情的时候，就必须要把一个从直观感受上两个价值取向完全不同的人放到同一个评价标准中去理解。

简单来说，即便是怪物帮助他人的雪怪，与他人成为好朋友的蜥蜴怪，收到别人的待遇，一定比他们成为坏人的时候要好的多。我们如果承认这种平等激情，就意味着不能承认在某种意义上确实有比其他人更高一级的人的价值。

到这里其实我们也就理解了，勇者的身份就是一种非常典型的优越激情。记忆树封印的并不是完全的记忆，而是灵魂中的第三个部分，也就是激情的部分。

所以我们也都能看到另外一个很重要的特质，那就是在他们的记忆被释放回身上之后，他们找回了自己作为勇者时的身份政治，同时他们也丧失了作为存在于四季城中居民的身份政治。

还是以喜羊羊为例，他的记忆其实从最后一集往前看，还是处在一种失忆的状态，有两块缺失的主体性不会被再找回来了，一共是作为王化身的喜羊羊，另外一块则是作为花农而存在的喜羊羊，因为他最开始所认为自己的父母和幸福的生活直接将其定义为虚假的，虽然可能情感上是真实的，但是那又如何呢？情感所附着的生活过去全部都可以抛弃。

那么我们会看到一件很有趣的事情，如果我们丧失了欲望，理性以及激情之后会是什么样子呢？答案是会进入到一种后现代的生活状态之中，它只负责解构，而不负责建设。

在这种生活状态下的我们会变成一种纯粹靠设定而存活着的状态，也就是这个问题的本质，喜羊羊所携带的家规。

喜羊羊一群人的性格设定其实并不只是一重ooc，而是双重ooc。大部分的观众都能看出来第一重的ooc，是由于他失忆所造成的与原来的设定不同的状态。但是这同样也是第二层ooc的存在基础，那就是这种被强加上去的设定是没有理由的，而是由设定先行将其决定的。

即便喜羊羊的父母是猴子，猴子父母给他带来教育是要善良的，但是也并不会将喜羊羊带成一个只会拿着家规念叨的人。同样的，这份设定是不会再剧情的后续推动中再次展开，并且丰富的。也就是说他就是一个不会成长的锚定的结果。

喜羊羊拿着家规一句一句念叨着的情况非常让人感到厌烦，会让人想起《大话西游》电影中所出现的关于唐僧的表述场景，唐僧也是一个非常啰嗦的人，所以他会对至尊宝反复的念叨。他也不是只对至尊宝这样，他的唠叨是对所有的角色都如此，听够了唠叨的这群妖怪们，最后在他的唠叨之下反而自戕了，于是我们就会看到唐僧通过一种非常无厘头的方式打败了敌人。

这既不是基于战斗和暴力得到的结果（前现代的），也不是基于交流与沟通的到的结果（现代的），而是基于一种碎片化的耦合得到的结果（后现代的）。

仔细思考一下，在失去了记忆并且获得全新的身份的组织团队中，只有懒羊羊一个人的性情反复是有着前因和后续的，同时他也几乎完整的遵循了在冒险的过程中不断成长的经历。那是因为懒洋洋原本的性格设定就为他现在的设定是高度契合的，所以才会给观众产生这样的误会。

而对于其他的角色来讲，他们就是被标签所赋予的性格，比如说非常好斗的美羊羊，沉默寡言的暖羊羊，变成温文尔雅的书生沸羊羊。沸羊羊成为一个书生，有原因吗？当然是没有的。他作为一个书生，对后面的剧情有推动吗？也是没有的，它就是一个设定。

作为比较的是，我们可以看到奇猫国里面的沸羊羊变成了一副特别害怕流汗的样子，同样的这副样子对于后续的剧情推进其实是有很大帮助的。

我们当然可以从这种相似的性格特质中找到在其他作品里能够对应的角色。就好像我们可以通过外表的数据库消费寻找到长相性质差不多的角色一般，比如说金毛就是败犬，而双马尾则是萌属性必须要出现的一种。

那么对于这种已经出现的后现代式的存在的标签来说，能不能够通过靠语言的感化和物理的打击换回他们的记忆呢？答案当然是否定的。

因为他们的记忆并不是一种完整的个人身份政治的表现，而是一个被单独切断并且封印进记忆树里面的存在，所以要想真正的恢复，只能够有一个办法，那就是敲碎记忆球。

这是一种身心二元论吗？其实并不是，我们依然能够看到，当他们失去了一段记忆之后，作为主体存在的身份，依然可以让他们继续生活在四季城，或者是被迫作为勇者前往怪物城进行冒险。那么，什么样的模样才是身心二分的存在呢？答案是，那些已经被石化的勇者。

是的，对于这些人来说。他们才是游戏中最标准意义上的死亡。我们在很多讲游戏的漫画中看到，一旦某个角色下线，他就会石化掉。当他上线之后，这种石化就会瞬间解除，并且恢复成色彩缤纷的模样。